Kosong
Saat ini
semuanya tidak terasa apa-apa
Ingin sedih
tidak ada yang akan peduli
Lalu dimana
asal kekosongan yang aku rasakan
Apakah ini
karena tidak berartinya hari demi hari
Sudah tidak
ada yang perlu diperjuangkan
Apakah
masih ada yang peduli?
Guru adalah pahlawan tanpa tanda jasa mungkin kata-kata itu benar adanya, seorang guru yang memiliki peran untuk mencerdaskan muridnya untuk membantu meraih cita-cita mereka. Namun, nasib guru tidak semua beruntung dengan pekerjaan yang telah ia jalani, kesejahteraan guru tidak merata. Guru yang telah menjadi Pegawai Negeri Sipil (PNS) mungkin beruntung karena telah mendapatkan upah yang layak,tapi guru menjadi PNS di Indonesia saat ini bukanlah jalan yang mudah untuk dilalui.
Banyak guru aktif mengajar dengan status masih honorer, kenyataan di Indonesia guru yang berstatus honorer digaji dengan sukarela oleh pihak sekolah yang jauh dibawah layak untuk memenuhi kebutuhan, tugas guru yang bertanggung jawab dalam mencerdaskan anak bangsa tidak sebanding dengan kesejahteraan yang ia dapat dalam profesinya.
Saat ini pemerintah, membuat kebijakan untuk merekrut satu juta guru untuk menjadi Pegawai Pemerintah dengan Perjanjian Kerja (PPPK). Jika kebijakan ini dijalankan secara permanen maka sudah tidak ada kesempatan guru menjadi PNS, guru PPPK mendapatkan gaji dan tunjangan seperti PNS. Namun, pada guru yang berstatus PPK mereka tidak mendapat gaji untuk hari tua atau pensiun.
Sistem pensiun menjadi iuran pasti dimana aparatur sipil negara (PNS dan PPPK) membayar uang pensiun sesuai besaran gaji yang telah didapatkan setiap bulan. Pada guru yang berstatus PPPK difokuskan pada peningkatan kualitas pendidikan, membatasi guru dalam menduduki jabatan struktural.
Dengan kebijakan dari pemerintah tersebut, guru setuju akan hal itu agar honorer dapat mendapat kesempatan memperoleh gaji yang layak, namun tidak setuju jika kebijakan ini diterapkan secara permanen
Kualitas pendidikan di Indonesia belum dapat dikatakan berkualitas, output dari siswa yang bersekolah masih belum bisa membawa perubahan pada Indonesia, atau sekedar membawa diri mereka sendiri untuk menghadapi dunia dengan bekal apa yang ia dapat di sekolah. Masih bayak peserta didik yang kebingungan dengan apa yang telah mereka pelajari di sekolahnya.
Memang sistem pembelajaran masih menggunakan guru sebagai rujukan dan pusat perhatian dikelas, yaitu dengan pembelajaran ceramah. Dimana siswa hanya sebagai penerima apa yang materi dari guru jelaskan, lalu menanyakan apa yang tidak mengerti dari apa yang guru jelaskan. Setiap hari para siswa hanya diberikan pelajaran sesuai yang guru inginkan, sistem pendidikan di Indonesia masih megeneralisir semua siswanya menjadi apa yang guru mau, atau tuntutan standar umum bukan dari kemampuan maisng-masing dari peserta didik. Kelas-kelas belum ada diskusi atau bahkan murid-murid yang menjadi pemantik diskusi, pelajaran hanya menggunakan satu arah, belum ada timbal balik oleh murid terkait materi.
Memang tidak bisa dipungkiri jika kualitas dari sistem pendidikan di Indonesia dapat meningkat jika adanya kerjasama antara semua pihak. Guru memiliki peran penting dalam meningkatkan kualitas pendidikan di sekolah, karena lewat guru penanaman materi, pelajaran, serta norma untuk siswa. Namun, jika tugas guru yang begitu berharga tersebut tidak diimbangi dengan kesejahteraan hidupnya, menyebabkan profesi guru bukanlah profesi utama untuk bertahan hidup.
Banyak guru tidak hanya menjalankan profesi guru sebagai satu-satunya, mereka juga memulai usaha lain yang dapat menutupi kebutuhan hidupnya. Tentu hal ini menyebabkan kurang fokusnya ia dalam memahami materi karena memang jika tidak begitu juga, belum bisa mengandalkan gaji guru honorer.
Tentu kebijakan pemerintah untuk PPPK kepada honore harus dapat dijadikan sebua alternatif selain diangkat menjadi PNS, jika dalam sistem PPPK tepat sasaran dan berjalan dengan semestinya, sehingga diharapkan dapat meningkatkan kualitas pendidikan di Indonesia.
Judul: A Man Called Ove
Penulis: Fredrik Backman
Halaman: 440
Penerbit: Noura Books
Cetakan: 1, 2016
ISBN: 978-602-385-0235
“Orang
dinilai dari yang mereka lakukan. Bukan dari yang mereka katakan.”- halaman
105
Laki-laki dingin tidak banyak bicara yang kehilangan ibunya
diwaktu kecil kemudian disusul dengan ayahnya yang meninggal tertabrak kereta
api, kehidupan laki-laki tersebut menjadi kosong karena orang yang disayangi
meninggalkannya, ia hanya ditinggali ayahnya rumah sepetak, mobil saab, dan
arloji.
Laki-laki tersebut adalah Ove, dia banyak belajar dengan
ayahnya yang selalu melakukan kebaikan dan tindakan yang menguntungkan banyak
orang. Ove adalah laki-laki yang telah kehilangan semuanya, bahkan rumahnya
terbakar karena digusur.
Ove menjadi laki-laki yang tidak punya tujuan, naik kereta
entah akan pergi kemana. Ketika Ove tertidur dalam kereta ia terbangun melihat
sosok wanita cantik yang bernama Sonja, ia langsung tersenyum kepada Ove dengan
senyum manisnya. Ketika harus bayar karcis Ove tidak memiliki uang, Sonja lalu
meminjami uang kepada Ove. Ove berjanji akan mengembalikan uang tersebut.
Setiap hari ia menunggu dan mencari Sonja di kereta namun
belum bertemu, hingga tiga bulan kemudian ia bertemu dengan Sonja di kereta. Ove
mengembalikan uang yang telah ia pinjam, lalu Sonja mengajak Ove untuk makan
malam. Mereka makan malam bersama, berakhir dengan ciuman mesra dari Sonja, dan
mereka berdua kemudian berkencan.
Ove banyak berusaha, ia telah menyelesaikan studinya untuk
menjadi insinyur. Lalu melamar Sonja, kemudian menikah. Semenjak kedatangan
Sonja hidup Ove yang tidak ada tujuan menjadi berwarna. Sonja mengisi hari-hari
Ove dengan kebahagiaan setiap harinya.
“Orang
mengatakan Ove melihat dunia dalam warna hitam putih. Namun, perempuan itu
berwarna-warni. Seluruh warna yang dimiliki Ove.” – halaman 62.
Ove begitu mencintai istrinya, kemudian mereka merencanakan
liburan ke Spanyol, liburan tersebut sangat bahagia namun harus berakhir dengan
kecelakaan pada saat pulang. Ove harus kehilangan calon anaknya bersama Sonja,
dan istrinya menjadi cacat permanen tidak dapat berjalan.
Sonja melanjutkan studinya untuk menjadi guru, namun setelah
lulus ia sulit memperoleh pekerjaan, karena cacat. Ove berusaha agar istrinya
menjadi guru dengan menulis surat untuk pemerintah, hingga akhirnya Sonja
menjadi guru. Ove membangun fasilitas sendiri untuk istrinya agar mudah dalam
menjalankan pekerjaannya.
Dimasa tuanya, Sonja meninggalkan Ove terlebih dahulu karena
sakit kanker. Kehidupan Ove menjadi tak terarah, tujuan hidupnya telah hilang. Sonja
merupakan warna Ove, ia harus kehilangan warnanya. Ove menjadi tua yang
menyebalkan, selalu bertengkar dengan tetangga, dan meledak-ledak ketika
melihat sesuatu yang tidak benar menurutnya.
Semua orang membenci Ove, namun tidak dengan tetangga barunya
seorang pasangan yang memiliki dua anak, dan perempuannya juga sedang hamil. Percobaan
bunuh diri Ove, banyak digagalkan oleh tetangganya tersebut, Ove sangat kesal
dan tidak menaruh perhatian pada tetangganya. Namun, dengan kecuekan dan
kesinisan Ove kepada tetangganya, Ove tetap mau membantu ketika tetangganya
tersebut meminta bantuan kepadanya.
Ove seseorang yang banyak tidak disukai orang sekitar, karena
kebanyakan orang yang melihat Ove hanya pada satu sisi Ove, ia hanyalah
laki-laki yang kehilangan semua yang berharga dari dirinya, apa yang menjadi
alasannya untuk tetap hidup dan terus berjuang telah meninggalkannya, maka ia
menjadi seseorang yang sensitif dan tempramental.
Bagaimana Ove adalah gambaran orang dengan dua sisi, ia
begitu lembut dan penuh kasih sayang di depan istrinya, dan begitu dingin di
depan orang lain. Pada kenyataannya Ove bukanlah laki-laki yang apatis, Ove
hanya tidak bisa mengungkapkan kasih sayangnya kepada orang lain, istrinya lah
yang mengerti bahwa suaminya tersebut begitu penuh dengan cinta.
Kisah hidup Ove banyak memberikan pelajaran terkait dedikasi
sebuah cinta, ia begitu mencintai istrinya memberikan semuanya untuk orang yang
ia sayangi, Ove adalah seseorang yang hidup untuk orang lain, bukan seperti
gambaran orang lain terhadapnya yaitu menyebalkan dan tempramental.
Ove seseorang yang tulus namun harus dihadapkan pada
kenyataan hidup yang selalu menyakitkan, ia dapat bangkit dari semua masalah
hidupnya karena berjuang untuk orang yang ia cintai. Tentu sangat berbeda
dengan cinta yang digembor-gemborkan pemuda-pemudi
zaman sekarang, yang menggunakan cinta hanya sekedar ucapan semata.
Karena prinsip hidup Ove, perkataan tidak penting dan yang
terpenting adalah perbuatan. Berbanding terbalik dengan laki-laki sekarang yang
banyak berkata, minim pembuktian. Terlihat dari banyaknya kasus-kasus mengenai
hubungan remaja yang berakhir dengan seks bebas dan lari dari tanggung jawab.
Dulu cinta adalah sebuah rasa sayang terhadap orang lain, dan
digunakan untuk saling membahagiakan memberikan sesuatu tidak hanya sekedar
fisik, namun persatuan antar jiwa manusia. Cinta adalah sesuatu yang sakral
tidak mudah untuk diucapkan untuk sembarang orang, diucapkan oleh seseorang
yang menaruh hati begitu dalam dan berniat untuk berjanji membahagiakan seumur
hidup.
Pemilu serentak telah dilaksanakan dibeberapa daerah, namun praktik uang untuk memperoleh banyak suara masih banyak ditemuhi. Menurut laporan dari berita kompas ada 136 dugaan tindak pidana pemilu yang ditangani oleh Sentra Penegakan Hukum Terpadu. Tertinggi adalah politik uang dengan 104 kasus.
Praktik ini diperparah karena
kampanye pada situasi pandemi Covid-19, para paslon tidak dapat mengumpulkan
pendukungnya untuk melakukan kampanye dan memperoleh suara dengan bertemu, maka
dengan uang adalah cara praktis dan mudah dalam menggaet pemilih.
Masyarakat yang belum sejahtera
merupakan sasaran yang pas, untuk diberikan uang agar dapat merubah pilihannya.
Lalu tidak bisa dipungkiri
masyarakat saat ini juga membutuhkan uang karena memang kondisi ekonomi yang
sulit saat pandemi, momen pemilu juga menjadi alternatif memperoleh sedikit
uang setidaknya untuk membeli makan satu hari. Kondisi itu dimanfaatkan oleh
pihak-pihak untuk mempengaruhi pilihan dari calon pemilih.
Dalam politik uang ini juga
memiliki dampak buruk, yaitu membuat masyarakat menjadi terbiasa bahwa pilkada
adalah ajang untuk saling memberi uang oleh calon, membangun mindset bahwa yang memberi lebih banyak
itulah patokan untuk dipilih banyak masyarakat. Jika diawal sudah menggunakan
uang tidak bisa dipungkiri selanjutnya menimbulkan korupsi-korupsi baru jika
sudah masuk dalam pemerintahan.
Dengan politik uang menghasilkan
pemimpin-pemimpin yang tidak berkualitas. Tentunya jika pemilu saja sudah
menggunakan uang, maka saat dalam pemerintahan para pemimpin ini jelas korupsi
dengan jumlah yang lebih besar untuk menutupi dananya saat pemilu tadi, tidak
heran kasus kaus korupsi di Indonesia masih sangat tinggi sampai sekarang.
Praktik politik uang yang ada di
Indonesia tentu mencederai asas demokrasi, rakyat sebagai penentu sebuah
keputusan negara dengan melalui pilihan vote terbanyak, dengan adanya politik
uang maka pilihan dari rakyat bukan murni dari mereka sendiri namun karena
iming-iming uang yang akan diberikan untuk memilih calonya.
Di tempat saya sendiri, tidak bisa
dipungkiri bahwa dengan politik uang meningkatkan jumlah angka pemilih, jika
tanpa uang maka masyarakat sini malam untuk datang ke Tempat Pemungutan Suara
(TPS). Karena dirasa tidak ada untungnya sama sekali, padahal pada kenyataannya
pilihan terbanyak dari rakyat merupakan
kunci majunya suatu wilayah, dengan pemimpin yang tepat dapat membangun sebuah
daerah dengan baik begitupun sebaliknya.
Apakah politik uang sendiri dapat
dihentikan? Cara menghentikannya yaitu dengan mengedukasi para masyarakat akan
politik dan pemilu, memberikann inforasi bahwa pemilu merupakan cara masyarakat
memulai perubahan dalam daerahnya, oleh karena itu diharapkan semua masyarakat
dapat berpartisipasi dan mengawasi jalannya pemilu agar terhindar dari
kecurangan.
Masyarakat yang belum sejahtera
jelas akan senang dengan adanya politik uang, karena mereka mendapatkan uang
ketika pemilu. Tentu golongan masyarakat ini harus diluruskan pemikirannya,
bahwa uang tersebut cukup kecil tidak sebanding jika para koruptor menjabat
dalam pemerintahan. Memberitahu efek dan dampak dari politik uang, salah
satunya yaitu sifat serakah untuk mengembalikan uang kampanye, tentunya hal
tersebut merubah fokus dari pemimpin yang sesungguhnya yitu membangun suatu
daerah.
Jika pembangunan terganggu, tentunya
berefek dalam kesejahteraan masyarakat tersebut, jadi politik uang merupakan
salah satu cara agar keluar dari ketidaksejahteraan masyarakat dalam suatu
daerah.
Selain itu diperlukan regulasi yang
jelas terkait kasus praktik politik uang ini, karena biasanya dalam kasus yang
ditangkap hanya pelaku lapangannya saja, padahal jika diselidiki tentunya
dalang pelakunya adalah yang paling diuntungkan dalam praktik tersebut, namun
dalam catatan belum pernah ada yang ditangkap.
Judul : Entrok
Penulis : Okky Madasari
Ilustrasi dan Sampul : Restu Ratnaningtyas
Penerbit : Gramedia Pustaka Utama
Tahun Terbit : April, 2010
Tebal : 288 halaman
ISBN : 978-979-22-5589
Marni dan
Rahayu adalah ibu dan anak yang lahir
dibesarkan dengan latar belakang dan ajaran berbeda. Marni seorang perempuan
jawa pada zaman dahulu dengan kepercayaan kepada leluhur hidup miskin, tidak
bersekolah dengan harapan hanya memperoleh sesuap nasi setiap hari. Ketika pubertas
Marni ingin memiliki bra (entrok), sesuatu
barang yang sangat berharga pada saat itu dengan keadaan kekurangan Marni. Dengan
keinginannya memiliki Entrok tersebut mengantarkannya pada sebuah perjuangan
memperoleh uang, namun pada saat itu perempuan yang bekerja semestinya hanya
dibayar dengan bahan makanan, Marni harus menembus ilok gak ilok norma yang berlaku pada saat itu, yaitu bekerja
seperti laki-laki menjadi kuli untuk mendapatkan uang.
Manjadi
kuli memang yang dibutuhkan hanya tenaga, Marni memutar otak dengan menggunakan
uang yang dikumpulkan dari nguli untuk berdagang kecil-kecilan hingga menjadi
kaya dengan usahanya. Disisi lain anaknya Rahayu, hidup dengan nyaman hasil
kerja orangtuanya dapat bersekolah dengan keprcayaan terhadap Tuhan. Rahayu
tumbuh dengan kebencian bahwa ibunya musyrik
dan berdosa. Anak dan ibu ini sulit bertemu titik tengah dari ajaran
masing-masing yang mereka percayahi, karena diantara keduanya sama-sama merasa
benar.
Rahayu
disekolahkan ibunya dengan harapan hidupnya akan lebih baik dan menjadi anak
pintar, serta dihargai masyarakat. Namun apa yang dilakukan Rahayu dengan
kepercayaannya mengantarkannya pada sebuah lingkaran pertemanan yang membuatnya
harus berakhir dengan Kartu Tanda Penduduk (KTP) yang bercap Parta Komunis
Indonesia (PKI).
Rahayu yang
memiliki agama tidak serta merta dapat menerima perbedaan kepercayaan orang
lain yaitu ibunya sendiri. Ia tumbuh sebagai seorang yang religius dengan sikap
judgemental terhadap oarang lain,
mengkafirkan orang yang tidak sefaham kepercayaan dengannya. Sekolah yang ia
jalani memberikan ajaran-ajaran akademis yang membuatnya cerdas, namun tidak
diimbangi dengan ajaran untuk memanusiakan orang lain, Rahayu tidak dapat
membedakan urusan etika, norma, kemanusiaan dengan berdasar hanya pada dosa
yang ia percayai. Terbukti ia lebih memilih durhaka terhadap ibunya karena tak
sepaham, namun tidak masalah menikah dengan suami orang.
Pada saat
ini juga masih banyak ditemuhi orang-orang yang religius dapat dengan mudah
menghakimi orang lain dengan pandangan yang tidak sepaham dengannya, masih ada
berita-berita yang menginformasikan kasus-kasus intoleran antar umat beragama. Begitu
pula pada dunia pendidikan, lulusan berlomba-lomba menjadi seseorang yang
sukses dalam bekerja dengan korporasi, sulit menemukan lulusan yang ingin
kembali kepada asalnya dengan melakukan pekerjaan di desa membangun masyarakat.
Novel ini
juga mengangkat isu patriarki dan feminisme, jika membaca praktik patriarki
pada akhir-akhir ini yang ada adalah dimana wanita tidak diberikan kesempatan
untuk memperoleh kesempatan bekerja meraih impian karena larangan suaminya dan
tuntutan keluarga. Marni dan Teja adalah gambarn praktik patriarki pada zaman dahulu, dimana perempuan diciptakan untuk memuaskan kebutuhan laki-laki baik lahir dan batin. Teja adalah laki-laki yang pekerjaannya nunut Marni, ia hanya mengantar istrinya bekerja, akan tidak
bekerja ketika Marni juga tidak bekerja.
Dengan keadaan
Teja seperti itu, ia masih ingin berselingkuh dengan perempuan lain sampai
memiliki anak. Kenyataan dari kelakukan Teja tersebut tidak menyebabkan
masyarakat menyalahkan laki-laki, namun tetap perempuan menjadi seseorang yang
selalu salah dengan tameng " perempuan tidak dapat menjaga penampilan, tidak bisa
merawat diri karena kalah cantik dengan selingkuhan suaminya."
Dalam novel
ini juga memuat sejarah pada zaman orde baru, saat itu PKI merupakan nama yang
mengerikan. Dengan sebutan PKI siapapun dapat diancam, ditangkap, dan dibunuh
tanpa pembuktian dan mempertimbangkan Hak Asasi Manusi (HAM). Pemerintah orde
baru merupakan pemegang kendali berjalannya kehidupan Indonesia, mereka dapat
leluasa mengguankan dan mengekploitasi rakyat Indonesia, dengan ancaman akan
dicap sebagai PKI jika tidak sejalan dengan pemerintah.
Sampai saat
ini masih terlihat bagaimana orang dengan kuasa atas nama negara dapat
menggunakan itu sebagai alat untuk semenah-menah dengan orang biasa, contohnya
seperti ketika ada penilangan jika oknum polisi akan dengan mudah membebaskan
kembali pengendara dengan adanya uang.
Pada
kenyataannya dalam lingkaran masyarakat orang yang memiliki kekuasaan,
wewenang, dan pendidikan akan dilihat lebih terhormat dibanding dengan orang yang
tak berpendidikan walau secara finansial mapan serta tidak mengganggu orang lain, pandangan seperti ini mungkin
dibangun sejak dulu dimana pekerja negara merupakan sosok yang dapat mengatur
masyarakat dan dianggap kaum priyayi yang dihormati.
Cerita dalam
novel ini memang begitu kompleks, banyak isu yang ingin disampaikan dimulai
dengan isu feminis dan patriarki pada zaman dahulu, lalu isu pemerintahan era
orde baru, isu kepercayaan dan tak lupa kehidupan dan pola pikir masyarakat
setempat yang masih kolot. Novel ini memiliki kelebihan mudah dipahami dengan
bahasa mengalir dan ringan. Namun jika dilihat hanya dengan sampulnya lalu
tidak membaca keseluruhan novel, mungkin menimbulkan multi tafsir dari orang yang
melihat hanya dari sampul, oleh karena itu perlu membaca keseluruhan buku agar
mengerti maksud dari novel tersebut.
Kebutuan gula dalam negeri tidak sesuai dengan produksi gula yang mampu dihasilkan. Menurut Deputi Bidang Koordinasi Pangan dan Agribisnis Kementrian Koordinator Bidang Perekonomian Musdhalifah Machmud menyebutkan, kebutuhan gula nasional mencapai 5,9 ton, sekitar 2,8 juta ton untuk konsumsi dan 3,1 juta ton untuk kebutuhan industri. Namun, produksi gbula dalam negeri hanya mencapai 2,2 juta ton, sehingga sisa kebutuhan gua dipenuhi melalui impor.
Kenyataan ini memberikan fakta
bahwa nilai impor Indonesia untuk memenuhi kebutuhan gulai mencapai 4 juta ton
tahun 2019, jauh diatas impor China yang 3,4 juta ton, Amerika Serikat 2,9 ton,
atau Bangladesh 2,3 juta ton. Menempatkan Indonesia sebagai importir gula
terbesar di dunia, jika ini tidak diperhatikan maka dapat mengancam
kelangsungan industri gula berbasis tebu di dalam negeri.
Ketergantungan impor gula yang
dilakukan Indonesia memberikan gambaran betapa seriusnya masalah ini, dengan
luas wilayah Indonesia yang relatif besar tidak menjadikan Indonsia mengalami swasembada
gula, wacana untuk target swasembada gula ternyata telah diimpikan sejak
kepemimpinan Soeharto namun belum pernah terwujud.
Hal ini cukup ironi, padahal dulu
Indonesia pada Indonesia pernah menjadi eksportir sekaligus produsen terbesar
gula dunia setelah Kuba di era Hindia Belanda, yang jelas pada saat itu
Indonesa masih dalam masa penjajahan dan dikendalikan oleh penjajah Belanda. Setelah
merdeka Indonesia mewarisi 179 pabrik gula dari swasta Belanda yang kemudian
dikelolah oleh Badan Usaha Milik Negara (BUMN) perkebunan.
Masalah ini dari tahun ke tahun
belum ada penyelesaian nyata dari pemerintah, karena dilihat dari tingkat impor
gula yang semakin tinggi karena kebutuhan gula yang tinggi tidak diimbangi
dengan produksi gula dalam negeri.
Usaha pemerintah dalam hal ini
tentunya tidak bisa bergantung pada gula impor untuk memenuhi angka kebutuhan
tersebut, produksi gula dalam negeri harus dipacu agar industri gula di
Indonesia efisien, pertama yaitu dari bahan baku yang berasal dari tebu. Dengan
luas lahan yang dimiliki oleh Indonesia bongkar ratoon mencapai 75.000 hektar
dan rawat ratoon seluas 125.000 hektar.
Luas lahan tersebut perlu
dimaksimalkan dengan mengembangkan varietas unggul tanaman tebu, hal ini bisa
dicapai jika pengembangan teknologi dan lembaga riset penelitian terkait
mendapatkan benih unggul ini perlu menjadi perhatian dari pemerintah. Para peneliti
ini memerlukan dukungan agar dapat menciptakan varietas baru tebu yang efisien.
Karena negara-negara besar di dunia yang memiliki produksi gula tinggi berasal
dari kemajuan teknologi dan penelitiannya.
Pemerintah perlu memperhatikan
peneliti-peneliti dalam bidang pertanian Indonesia, agar dapat terus
mengembangkan varietas yang unggul setiap tahunnya, tentunya berdampak pada
efisiensi produksi lahan. Cukup disayangkan ketika kenyataan lahan yang luas
namun tidak didukung dengan varietas unggul dari bibit tanaman tebunya sendiri.
Menurut Ketua Umum Dewan Pembina
DPP Asosiasi Petani Tebu Rakyat Indonesia (APTRI) HM Arum Sabil, mengatakan
bahwa Lembaga Riset seperti Pusat Penelitian Gula Indonesia di Pasuruan,
varietas tebu sampai hampir 5.000, namun tidak dikelolah para peneliti
dibiarkan terlantar, karena sibuk dengan ekonomi saat ini dan dibiarkan. Cukup disayangkan
terkait kenyataan ini, padahal jika produksi gula meningkat dan paling tidak
dapat menutup kebutuhan gula di Indonesia sendiri, tentunya hal tersebut juga
berdampak pada ekonomi di Indonesia.
Lalu wacana dari kementrian yang
akan membuka areal lahan baru seluas 50.000 hektar ini juga dapat menjadi cara
untuk meningkatkan produksi gula maka lahan ini harus sepenuhnya digunakan
secara maksimal dan efisien.
Jika target produksi gula dapat
meningkat, maka selanjutnya yaitu cara bagaimana menjaga kestabilan harga gula
produksi BUMN agar dapat persaing dengan swasta. Pabrik gula BUMN perlu belajar
dari pabrik gula milik swasta yang dapat menjaga harga gula antara Rp 5.000 –
Rp 6.000 perkilogram hingga mampu bersaing di level global.
Lalu Ketua Dewan Penasihat
Perhimpunan Ekonomi Pertanian Indonesia (Perhepi) sekaligus Wakil Menteri
Perdagangan periode 2011 – 2014 Bayu Krisnamurthi berpendapat, selisih gula
berbasis tebu di Indonesia dan gula impor memiliki angka selisish yang relatif
besar yaitu mencapai Rp 4.000 – Rp 4.500 per kilogram, memberikan fakta tidak
efisiennya pabrik gula di dalam negeri, sehingga menyebabkan tingginya biaya
produksi yang berdampak pada harga gulanya sendiri. Kenyataan ini memicu
rembesan gula rafinansi ke pasar gula konsumsi sehingga turut menekan harga di
tingkat petani tebu.
Cukup disayangkan produksi dalam
negeri yang membutuhkan usaha dan waktu yang lebih besar karena keterbatasan
teknologi, sehingga otomatis memperbesar biaya produksi, namun petani harus mengalami
harga anjlok di pasaran. Posisinya yang lemah menyebabkan petani hanya sebagai
penerima harga saja di pasaran.
Tercatat pada saat lelang pertama
di lingkungan PT Perkebunan Nusantara XI, 12 Juni 2020, misalnya, 3.905 ton
gula laku antara Rp 10.610 – Rp 10.710 perkilogram. Hal ini tentu tidak
seimbang dengan harga produksi dan tenaga yang dikeluarkan oleh petani gula. Tentu
ini berkaitan dengan regulasi pemerintah yang melonggarkan aturan impor.
Pemerintah memang pada
akhir-akhir ini sering impor gula, harga gula dari luar memang relatif lebih
murah namun karena hal tersebut akhirnya banyak masyarakat lebih memilih gula
impor daripada gula yang berbasis tebu dari petani, yang secara tidak langsung
membunuh petani dengan perlahan dan menekan industri gula di Indonesia. Kebijakan
yang jelas dan komprehensif juga dibutuhkan dalam masalah ini, untuk membantu
para petani tebu dan industri gula Indonesia tetap produktif dan tidak kalah
saing dengan gula impor.
Judul Buku :
Dari Ngalian ke Sendowo
Penulis :
Nh. Dini
Penerbit :
PT Gramedia Pustaka Utama
Tahun : 2015
Tebal : 268
halaman
ISBN : 978-602-03-1651-2
Buku ini bercerita tentang perjalanan penulis dimasa tuanya
yaitu Nurhayati Sri Hardini atau biasa
disebut dengan Nh Dini, ia merupakan penulis yang masih aktif berkarya diusia
senjanya. Dengan kemandiriannya ia berangkat dari satu tempat ke tempat lain untuk
mendatangi undangan.
Buku ini berjudul Dari Ngalian ke Sendowo, karena menceritakan
proses hijrah Nh Dini, dari rumahnya di Ngalian Semarang sampai ke Sendowo
Yogyakarta, tepatnya di wisma berisi lansia atau biasa disebut panti jompo.
Di usia senjanya Nh Dini masih aktif menulis dan membagi
ilmunya untuk banyak orang, ia telah mendapat banyak penghargaan atas
karya-karyanya. Diundang mengambil penghargaan baik di dalam maupun luar
negeri, meski diawal ia memiliki idealis tidak mau datang namun akhirnya runtuh
juga. ia akhirnya mau menghadiri perayaan-perayaan penghargaan untuk dirinya
tersebut.
Nh Dini tinggal seorang diri di rumahnya Ngalian Semarang
memiliki pondok baca dan aktif dalam Rotary Club. Di rumahnya ia tinggal
bersama oembantu dan anak-anak asuhnya di pondok baca untuk membantu keperluan
Nh Dini, dan juga membantu merawat pondok baca.
Di usia tuanya ia masih harus mencari uang untuk bertahan
hidup dan mengurus kelanjutan pondok bacanya, karena faktor usia ia sering
mengalami kelemahan fisik dan sakit. Namun karena memang Nh Dini seorang
penulis terkenal ia dapat bantuan dari beberapa rekan dan sanak saudaranya,
beberapa kali ia beruntung mendapat bantuan tersebut karena memang ia mengaku
juka kesulitan dalam hal ekonomi.
Hingga pada suatu ketika ia telah merasa lelah dengan
rumahnya yang besar, dan perlu perbaikan berkala setiap tahun, ditambah biaya
pembantu-pembantunya. Maka ia memutuskan untuk menjual rumahnya dan pindah ke
wisma yang berisi lansia atau disebut panti jompo.
Buku ini memberikan gambaran bagaimana nasib penulis yang ada
di Indonesia, terlihat bagaimana pemerintah kurang memperhatikan para pekerja
seni ini. Mereka tidak mendapat uang jaminan kehidupan ataupun uang jaminan
kesehatan, sebagai penulis ia hanya mengandalkan upah penjualan buku dan juga
honorariumnya ketika diundang mengisi acara.
Sampai, ia sempat dicap sebagai penulis yang memasang tarif,
dulu Nh Dini merupakan sosok penulis tulus dan idealis namun karena tekanan
kehiudpan dan membutuhkan uang ia menjadi seperti itu. Ia mengaku tidak malu,
dan menganggap itu suatu kejujuran dan penghargaan kepada para penulis.
Dalam buku ini juga berisi sindiran dari Nh Dini atas
keprihatinanya dengan rendahnya literasi masyarakat Indonesia, dalam kejadian
ketika Nh Dini ditawari promosi pada surat kabar dan menolaknya karena dengan
honorarium rendah. Ia merasa promosi di surat kabar adalah sia-sia ketika minat
literasi atau baca masyarakat rendah, sehingga otomatis yang melihat promosi
tersebut hanya sedikit orang saja.
Selain itu, perjalanan Nh Dini ketika diundang berbagai
negara untuk menerima penghargaan juga memperlihatkan kontradiksi bagaimana
sastra dan bahasa Indonesia dihargai, di Indonesia sendiri penghargaan
masyarakat terhadap penulis, sastra dan bahasa Indonesia memang kurang diperhatikan
bertolak belakang dengan bagaimana orang asing atau luar Indonesia melihat
bahasa kita.
Di Jepang sampai ada fakultas sastra yang memasukkan mata
kuliah bahasa Indonesia sebagai muatan wajib, yang dipelajari yaitu dari mulai
mendasar hingga level tinggi, tentu ini dapat menjadi cerminan untuk kita semua
sebagai warga Indonesia agar lebih menghargai bahasa kita sendiri juga dengan
karya sastra dari sastrawan Indonesia yang mendunia dan dibanggakan oleh orang
luar.
Pelayanan kesehatan yang memadahi
merupakan kewajiban yang harus didapat setiap warga negara Indonesia. Semua
masyarakat baik dengan perekonomian kebawah dan keatas berhak atas itu, selain
itu juga masyarakat kota hingga daerah terpencilpun juga memiliki hak atas
akses kesehatan yang berkualitan, karena sama-sama warga negara Indonesia.
Program kesehatan yang terlihat
ketimpangan yaitu Jaminan Kesehatan Nasional (JKN) dan Kartu Indonesia Sehat, dilihat
dari survei Komnas Hak Asasi Manusia (Komnas HAM) dengan 1.200 responden. Dalam
survei tersebut menghasilkan 72,4 persen responden menyatakan mudah mencapai
fasilitas kesehatan dari program JKN. Disisi lain, masih ada 19,8 persen
responden yang mengaku masih kesulitan mencapai fasilitas kesehatan. Kesulitan makin
tinggi pada wlayah Indonesia bagian timur
Tentu saja hal ini harus
diperhatikan oleh pemerintah, agar dapat memeratakan akses kesehatan bagi warga
Indonesia dimanapun berada. Kesehatan yang baik dibutuhkan semua orang, jika
fasilitas kesehatan tidak merata maka menurunkan produktifitas daerah tersebut.
Bayangkan jika harus ada orang di daerah bagian timur meninggal begitu saja
sebelum perawatan. Selain itu, pelayanan kesehatan yang baik juga meningkatkan
kesehatan ibu dan anak ketika proses melahirkan, tentu saja dapat membentuk
Sumber Daya Manusia (SDM) yang lebih baik.
Masyarakat Indonesia bagian timur
juga meresahkan ketidakpastian adanya tenaga kesehatan, baik dari dokter,
perawat, dan bidan. Terhitung ada 43.8 persen tidak menentu dan 31,3 persen selalu
ada tenaga kesehatan.
Selain fasilitas yang baik,
tenaga kesehatan memiliki peran penting dalam menjaga kesehatan warga. Mereka ini
yang memiliki ilmu dan pengalaman sangat dibutuhkan untuk dapat mengobati dan
menyembuhkan orang dengan tepat. Hasil survei ini dapat dijadikan evaluasi
pemerintah untuk menambah tenaga kesehatan, terutama yang mau ditempatkan di
Indonesia bagian manapun.
Salah satu cara pemerintah untuk
menambah tenaga kesehatan yaitu, dengan mempermudah semua masyarakat yang
memiliki kecerdasan dan rasa ingin belajar tentang kesehatan. Tidak bisa
dipungkiri biaya pendidikan dokter tidak murah. Pemerintah bisa membantu anak
berprestasi untuk memperoleh pendidikan dokter dari ekonomi rendah. Selain itu
memberikan tunjangan yang lebih kepada tenaga kesehatan lain seperti perawat
dan bidan.
Tidak cukup hanya itu,
ketersediaan obat serta alat kesehatan juga harus ditingkatkan agar saling
melengkapi. Mengingat semua masyarakat juga memiliki kewajiban membayar iuran
sama besar, tentu fasilitas kesehatan yang berkualitas wajib dirasakan semua
masyarakat.
Perbedaan beban pungutan masih
terjadi, terlihat dari survei setidaknya 34,4 persen responden di wilayah
Indonesia timur terkena biaya pungutan ketika mengakses JKN-KIS. Lalu sebanyak
55,8 persen responden menyatakan fasilitas yang bekerja sama dengan Badan
Penyelenggara Jaminan Nasional (BPJS) Kesehatan masih terbatas, hal itu
dikarenakan prosedur pendaftaran dan pembayaran iuran yang masih sulit.
Prinsip jaminan kesehatan yang
dijalankan pemerintah ini, yang berupa asuransi kesehatan diharapkan dapat
membantu semua kalangan masyarakat agar mendapat fasilitas kesehatan yang sama.
Karena semuanya membayar iuran setiap bulan baik sehat maupun sakit, tentu
dengan iuran tersebut semua masyarakat harus mendapat fasilitas kesehatan yang
baik ketika sakit karena mereka juga memerlukan usaha dalam pembayarannya.
Pemerintah perlu membangun rumah
sakit di daerah-daerah terpencil karena tidak bisa dengan mengharapkan rumah
sakit swasta akan membangun rumah sakit di daerah terisolir karena berorientasi
pada bisnis, ini merupakan kesadaran pemerintah sendiri, untuk membantu
warganya.
Jika telah dibangun rumah sakit,
pelayanan dari tenaga medis pun juga harus ditingkatkan. Dari cara memperlakukan
pasien, hingga penanganannya. Masih banyak berita penolakan dari rumah sakit
karena tidak memiliki biaya, ataupun sulitnya mengakses BPJS. Jangan sampai ada
lagi berita-berita terkait penelantaran pasien oleh rumah sakit. Karena sakit
sudah susah lalu ditambah aksek kesehatan yang rumit.
Pemerintah harus sadar akan
luasnya negara Indonesia yang berbentuk banyak kepualauan, setidaknya
ditingkatkan aksen penyaluran informasi agar informasi terkait kesehatan lebih
cepat dan segera ditangani. Memanfaatkan teknologi dengan maksimal, dangan
mengusahakan penggunaan teknologi di Indonesia dapat menjadi penunjang
pelayanan kesehatan. Didalam teknologi, seperti internet kita semua dapat
mengakses wawasan terkait kesehatan dengan mudah. Disini peran pemerintah yaitu
meningkatkan kualitas jaringan untuk semua daerah.
Populasi di Indonesia merupakan 4
terbesar di dunia, disayangkan jika pelayanan dan kesadaran kesehatan rendah. Salah
satu masalah dari populasi ini yaitu kasus stunting di Indonesia masih tinggi. Bedasarkan
data riset kesehatan dasar (Riskesdas) 2019, angka stunting di Indonesia
mencapai 30,8 persen. Sementara target Organisasi Kesehatan Dunia (WHO), angka
stunting tidak boleh lebih dari 20 persen.
Jika kesadaran masyarakat tinggi
akan informasi kesehatan serta pelayaanan kesehatan ditingkatkan maka hal itu
tentu dapat menurunkan angka stunting. Percuma saja dengan banyak populasi tapi
tidak diimbangi dengan tingginya kualitas SDM. Stunting sendiri berasal dari
polah asuh dan pemberian gizi.
Karena tidak bisa dipungkiri
pemerintah masih belum detail dalam melihat kebutuhan masyarakat sampai dengan
kualitas gizi mereka. Padahal dampak stunting sendiri yaitu menyebabkan,
rendahnya kecerdasan anak dibawah rata-rata, sistem imun tubuh yang tidak
baiuk, dan anak beresiko tinggi menderita penyakit diabetes.
Stunting menyebabkan banyak
masalah kesehatan, jika dari awal pemerintah memperhatikan ini maka bisa dipastikan
kesehatan masyarakat Indonesia lebih berkualitas.
Judul Buku :
Seperti Dendam Rindu Harus Dibayar Tuntas
Penulis :
Eka Kurniawan
Penerbit :
PT Gramedia Pustaka Utama
ISBN :
978-602-03-0393-2
Tebal :
243 halaman
Tahun Terbit :
2014
Berawal dari keisengan dua bocah
yang baru memasuki usia baliq, yaitu Si Tokek yang mengajak Ajo Kawir melihat
rumah seseorang perempuan gila bernama Rona Merah. Dua bocah tersebut awalnya
ingin melihat tubuh perempuan tersebut ketika mandi dengan mengintip di
salahsatu lubang rumahnya, namun tiba-tiba datang dua polisi menyetubuhi
perempuan gila tersebut yang membuat Si Tokek dan Ajo Kawir kaget. Kemudian tiba-tiba
Si Tokek terpleset dan jatuh, menyebabkan pengintipan mereka diketahui dua
polisi tersebut.
Si Tokek berhasil melarikan diri
dan sempat sembunyi, namun Ajo Kawir tertangkap polisi tersebut lalu dimasukkan
ke rumah Rona Merah. Ajo Kawir dipaksa melepaskan celananya dan secara paksa
oleh kedua polisi itu Ajo Kawir disuruh menyetubuhi Rona Merah, sejak saat itu
Ajo Kawir mengalami impoten, dalam buku tersebut disebutkan burungnya tidur dan
tak mau bangun.
Selama burungnya tidur Ajo Kawir
telah melakukan berbagai cara untuk membangunkannya dari cara masuk akal hingga
tidak masuk akal tapi semua hasilnya nihil, burungnya tetap terlelap dan tak
mau bangun. Hingga Si Tokek memberikan motivasi dengan mengatakan, jika
burungnya pun bangun maka belum tentu akan digunakan untuk perempuan. Perkataan
Si Tokek sedikit melegakan Ajo Kawir hingga akhirnya dapat menerima dan
berhenti memaksanya bangun.
Dengan kekurangannya itu setiap
kesal ia mencoba melampiaskannya dengan berkelahi, dengan siapapun yang apes
ketemu Ajo Kawir karena ia selalu mecari gara-gara. Hingga pada suatu ketika ia
harus berkelahi dengan perempuan yaitu Iteung. Iteung telah membuat Ajo Kawir
jatuh cinta, begitupun Iteung namun Ajo Kawir mencoba menghindar dengan menolak
cinta Iteung karena merasa tidak bisa memberikan Iteung kepuasan dalam
pernikahan dengan kekurangan burungnya.
Namun ternyata tak disangka
Iteung ternyata mau menerima Ajo Kawir dengan kekurangannya lalu menikah, namun
pernikahannya tersebut tidak semulus janji Iteung karena ia malah hamil yang
jelas bukan anak dari Ajo Kawir.
Cerita dalam novel ini merupakan
alegori kehidupan manusia, saya melihat manusia merupakan objek dari
berjalannya kehidupan. Manusia tidak mengerti nasibnya dikemudian hari, apa
yang mereka inginkan dengan apa yang mereka dapat pun diluar kehendak manusia.
Seperti Ajo Kawir, ia tidak
menyangka bahwa hal yang ia anggap nikmat kemudian hilang begitu saja karena
burungnya tak mau bangun, ia banyak belajar dari burungnya tentang hidup. Ketika
ia sangat memaksa burungnya bangun, dan meluapkan kekesalan dengan hal negatif
burungnya tetap tidur tak mau bangun, hingga suatu kejadian yang membuatnya
sadar ketika diselingkuhi istrinya kemudian membunuh orang lalu dipenjara.
Dalam pesakitannya di penjara ia
belajar tentang ketenangan dan menerima kenyataan, ia sudah ikhlas dengan
keadaan burungnya dan berhenti mencari gara-gara dan mulai menjalani hidup
sebagai supir truk dengan benar dan mencari ketenangan. Ketika itu bertemu
Jelita, Jelita yang saya lihat ialah respresentasi dari nikmat yang diberikan
kepada manusia namun disepelekan seperti kesehatan, pikiran tenang, dan hidup
aman karena manusia biasanya terlalu fokus terhadap materi seperti harta
kekayaan. Jelita memang buruk rupa, namun ia mampu membangunkan burung Ajo
Kawir, disaat ia sudah mulai menerima hidup. Dalam kasus Ajo Kawir dan Jelita
saya setuju kata-kata, disaat manusia bersyukur maka akan ditambah nikmatnya.
Di dalam buku ini juga memberikan
pelajaran terkait perempuan dan laki-laki. Seperti pada saat polisi melakukan
pelecehan terhadap Rona Merah, memang Rona Merah gila tapi tidak seharusnya
mendapatkan hal tersebut. Ia juga berhak dihargai seperti perempuan pada
umumnya. Ini sekaligus memberi tahu kebobrokan kaum laki-laki tanpa peduli
dengan siapa jika sudah birahi maka melakukan segala cara untuk melampiaskan
tidak peduli dengan seseorang perempuan gila.
Seperti dalam salah satu teks di
buku ini yaitu, Kemaluan bisa
menggerakkan orang dengan biadab. Kemaluan merupakan otak kedua manusia,
seringkali lebih banyak mengatur kita daripada yang abnyak bisa dilakukan
kepala.
Tentang kasus kebutuhan sex antara perempuan dan laki-laki Eka
dalam bukunya ini, penggambarannya seimbang tidak hanya menyudutkan kaum
laki-laki. Begitupun perempuan juga memiliki hawa nafsu dan kebutuhan birahi
yang harus dipenuhi. Seperti Iteung sebagai istri Ajo Kawir yang tidak bisa
memberikan pelayanan dengan maksimal ia melampiaskan itu dengan berselingkuh
dan mencari kenikmatan dari laki-laki lain. Tentu ini merusak norma pernikahan
sebagai pasangan yang dapat menerima apapun keadaan suaminya, Iteung juga
mengingkari janji kepada Ajo Kawir terkait dapat mencintai sepenuhnya walaupun
impoten. Tapi malah dirusak dengan kelakuannya sendiri.
Walapun sama-sama mau Iteung juga
meliki keegoisan tinggi dan play victim ketika
ditinggal Ajo Kawir. Ia tidak memperbaiki kelakuan dan membesarkan anaknya
dengan baik malah membunuh selingkuhannya yang menyebabkan ia harus dipenjara
dan tidak bisa bersama anaknya.
Kehidupan manusia memang begitu
kompleks dengan segala keinginan dan permasalahan yang harus dihadapi, perihal
itu juga manusia tidak dapat mengontrol semua yang harus terjadi dalam
hidupnya, karena semua kejadian tersebut berjalan dan terjadi begitu saja,
manusia hanya bisa memberikan respon entah dalam hal posotif atau negatif dalam
menghadapi setiap kejadian baik maupun buruk.
Judul : The
Trial PROSES
Penulis :
Franz Kafka
Penerjemah : Sigit
Susanto
Penerbit : PT
Gramedia Pustaka Utama
ISBN :
978-602-03-2895-9
Tebal : 261
Tahun : 2016 (Cetakan
I)
Novel ini berawal langsung ke tema cerita tanpa diberi
pengenalan, yaitu diceritakan ketika seorang manajer bank bernama Josef K,
didalam novel ini disebut dengan K. K tiba-tIba ditangkap dan diajukan ke pengadilan
tanpa menjelaskan alasan kesalahannya ditangkap.
Selanjutnya K harus ke pengadilan. Namun, ketidakjelasan
semakin terlihat dari mulai K menuju ke pengadilan, alamat tidak jelas dan
setelah sampai di pengadilan respon orang-orang didalamnya aneh mereka bersama
tepuk tangan untuk K.
K membuka keburukan petugas yang ada di pengadilan yang
menyebabkan mereka mendapat hukuman, petugas tersebut yaitu Franz dan Wilhem
diberikan hukuman cambuk karena kesalahannya.
Pengadilan K dalam cerita ini berjalan begitu panjang dan
tidak jelas, K pun bosan dengan perkembangan kasusnya yang memang tidak ia
ketahui. Pelarian K yaitu ia mengunjungi bar dan bertemu banyak gadis, menjalin
dengan empat perempuan yaitu Fraulein Burstner, istri penjaga di pengadilan,
Elsa pegawai bar dan Leni.
Di akhir cerita ada cerita pendek dari penulis yang berjudul
Di Depan Hukum, cerita ini disampaikan penulis lewat percakapan pendeta dengan
K. Dalam cerita memberikan gambaran suatu sistem hukum serta menyindir
penerapan hukum saat ini.
Diceritakan ada orang desa yang ingin memasuki pintu yang
memiliki penjaga, pintu tersebt merupakan gerbang masuk yang menurut
interpetasi saya yaitu suatu hukum yang di idam-idamkan oleh kebanyakan orang
yaitu adil, jelas dan tidak berpihak, tentunya ini ditujukan untuk semua orang
tanpa memandang apapun.
Namun, dalam kenyataanya dalam cerita pendek tersebut orang
desa tidak diberikan akses masuk oleh penjaga, dalam cerita pendek juga
disebutkan bahwa penjaga tidak
mengizinkan masuk karena ia telah diperintahkan oleh atasannyayang memiliki
lebih tinggi kedudukan dan pengaruhnya, namun disisi lain si penjaga masih
memberikan harapan dikemudian hari orang desa tersebut dapat memasukinya tapi
tidak jelas entah kapan.
Dari cerita novel ini menggambarkan sistem hukum sekarang,
dari cerita K mulai penangkapan dan pengadilannya. Membuat pembaca mengerti
bahwa tidak semua orang yang dipenjara atau diadili jelas-jelas memiliki kesalahan,
hukum bukanlah suatu produk yang sempurna. Memang terlihat jelas
peraturan-peraturan dalam hukum memiliki tujuan yang baik agar semuanya yang
ada dalam hidup berjalan sesuai ada sebab akibat.
Pada kenyataannya dalam pelaksanaannya hukum tidak sebaik
itu, hal ini dikarenakan oleh orang-orang yang sebagai penegak aturan hukum
tidak menjalankan dengan semestinya.
Begitu pula dalam cerita pendek yang ditulis Kafka diakhir
cerita yang berjudul didepan hukum, memberikan pembaca suatu kesadaran bahwa
hukum memang tumpul ke atas tajam ke bawah, karena orang yang memiliki
kedudukan dan pengaruh lebih bisa mengontrol hukum seperti penjaga yang lebih
memilih untuk tidak membukakan pintu karena memang ditugaskan oleh atasannya yang
lebih memiliki pengaruh.
Orang desa yang memang notabennya
orang biasa tidak semudah itu memiliki akses pintu itu yaitu sebuah sistem
hukum yang adil, seperti pada kasus-kasus yang ada di Indonesia ketika ada
orang mencuri untuk makan serta melanjutkan hidup malah dihukum dan diadili atas
tindakan salahnya.
Disisi lain ketika kita melihat kasus-kasus korupsi yang
dilakukan oleh petinggi pemerintahan, hukuman yang mereka dapatkan sungguh
ringan atau bahkan kebal hukum dibanding kerugian yang ditimbulkan yaitu
menghabiskan uang negara dari hasil kerja keras rakyat untuk membayar pajak.
Namun cerita dari penjaga pintu yang masih memberikan harapan
suatu hari kelak akan membukakan pintu untuk orang desa, seperti menggambarkan
hukum masih memberikan gambaran-gambaran baik untuk diluarnya pencitraan dalam
hukum masih ada walaupun pada kenyataannya tidak seindah itu.
Buku ini memang memiliki kerumitan tersendiri, dari mulai
pengenalan tema dan penokohan. Cukup lelah untuk menyelesaikan buku ini dengan layout paragraf yang sangat panjang. Namun
cerita yang dibawa buku masih relevan untuk dibaca sebagai cermin penerapan
hukum di Indonesia.
Selamat yaa...
